Παρασκευή 15 Απριλίου 2011

ΤΟ ΑΝΤΑΡΤΙΚΟ ΣΤΗΝ ΗΠΕΙΡΟ, 1941-1944

Kostas Balafas : La Resistencia en el Epiro, 1941-1944
Costas Balafas se cuenta entre los más destacados representantes en Grecia de la fotografía humanitaria en la época de posguerra. Su obra dedicada a la gente sencilla, y especialmente a los pueblos aislados del Epiro, se ha difundido repetidamente en los últimos 20 años a través de exposiciones y publicaciones. Estando él mismo alistado desde 1943 en el 85º Regimiento del E.L.A.S. (Ejército Griego Popular de Liberación), registró con su objetivo la lucha del pueblo del Epiro contra el invasor, con la consciencia de estar rescatando momentos históricos para tarnsmitirlos a las generaciones venideras. En una película de cine, que literalmente le cayó del cielo -de un bombardero italiano- reflejó la destrucción de las poblaciones, la fermentación que dio pie a la lucha armada, la trayectoria y las batallas de los guerrilleros, el luto de las madres y las celebraciones de la liberación de la ciudad de Ioannina. Este material permaneció escondido durante 31 años bajo el suelo de madera de una casa de Ioannina. En 1991, gracias a la atención del artista y a sus expensas, se publicó el libro Costas Balafas. La Resistencia en el Epiro, Fotografías en Blanco y Negro 1940-1944. En la exposición se presenta la serie de fotografias de la Resistencia en el Epiro, conservada en el Museo Benaki junto al resto de su obra.

Museo Benaki
Duración: 11/02/2011 - 30/04/2011

Κυριακή 10 Απριλίου 2011

Τρίτη 5 Απριλίου 2011

ΤΑ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ 4

El Monasterio de Xenophontos (Μονή Ξενοφώντος) es un monasterio ortodoxo del Monte Athos, Grecia. Es el decimosexto monasterio de la jerarquía de los monasterios de la Montaña Sagrada. Está situado en la costa occidental entre los mosnaterios de San Pandeleimonos y Dochiariou.
Fue fundado a finales del Siglo XI. Está dedicado a San Jorge que se celebra el 23 de abril según el calendario gregoriano (el 6 de mayo según el calendario juliano). La biblioteca contiene 300 manuscritos y, en torno a 4.000 libros impresos. En el monasterio viven unos 30 monjes.









Monasterio de Gregoriou (griego: Μονή Γρηγορίου) es un monasterio ortodoxo del Monte Athos, Grecia. Es el decimoséptimo monasterio de la jerarquía de los monasterios de la Montaña Sagrada. Está situado en la costa sudeste entre los mosnaterios de Dionisiou y San Pablo.
Fue fundado en el Siglo XIV. Está dedicado a San Nicolás que se celebra el 6 de diciembre según el calendario gregoriano (el 19 de diciembre según el calendario juliano). La biblioteca contiene 279 manuscritos (de los cuales 11 son en pergamino) y, en torno a 6.000 libros impresos. En el monasterio viven unos 70 monjes. Además de los monjes, en el monasterio viven drogadictos en el esfuerzo de desintoxicación.






El Monasterio de San Pandeleimonos (en griego: Άγιος Παντελεήμων, Aghios Panteleimon, en ruso: Пантелеймонов, más conocido como Ρωσσικόν, Rossikón), es un monasterio ortodoxo del Monte Athos. Penúltimo en la jerarquía que rige los 20 monasterios de la comunidad monástica del Monte Athos.
Fue fundado en el siglo XI y reformado en el XIX. Está dedicado a San Pantaleimon. Los monjes que lo habitan son ortodoxos rusos.










Monasterio de Esfigmenou (Εσφιγμένου / Esfigmenou) Monasterio de Konstamonitou (Κωνσταμονίτου / Konstamonitou) (es.wikipedia.org)

Τετάρτη 30 Μαρτίου 2011

ΤΑ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ 3

El Monasterio de Karakalou (griego: Μονή Καρακάλου) es un monasterio ortodoxo del Monte Athos, Grecia. Es el undécimo monasterio de la jerarquía de los monasterios de la Montaña Sagrada.
Se encuentra situado en sudéste de la península de Athos. Fundado a finales del Siglo X, comienzos del Siglo XI, posiblemente por Nicholaos Karakallos de Dimitsaina, en Arcadia. Está situado en una pendiente a 200m de altitud junto al Monasterio de Filotheu. En el Siglo XIII, debido a la actividad de piratas fue abandonado. La biblioteca alberga 279 manuscritos y unos 2.500 libros impresos. La celebración del monasterio está dedicada a los Apóstoles Pedro y Pablo y se celebra el 19 de junio según el calendario gregoriano (el 12 de julio según el calendario juliano).






El Monasterio de Filotheou (griego: Μονή Φιλοθέου) es un monasterio ortodoxo del Monte Athos, Grecia. Es el duodécimo monasterio de la jerarquía de los monasterios de la Montaña Sagrada.
Situado junto al Monasterio de Karakallou a una altitud de 350 m. Fundado a finales del Siglo X por el sagrado Filotheou. La celebración del monasterio está dedicada a la Anunciación de la Madre de Dios y se celebra el 25 de marzo según el calendario gregoriano (el 7 de abril según el calendario juliano).
El monasterio alberga el icono de la Vírgen "Glykophilousa". La biblioteca contiene 250 manuscritos y 2.500 libros impresos (de los cuales 500 están en ruso y rumano). En Filotheou trabajan 60 monjes.







El Monasterio de Simonopetra o Simonos Petra (Μονή Σιμωνόπετρα / Σίμωνος Πέτρας, literalmente: "Simon es Piedra") es un monasterio ortodoxo del Monte Athos, Grecia. Es el decimotercer monasterio de la jerarquía de los monasterios de la Montaña Sagrada y está situado en la costa sur de la península del Monte Athos, entre el puerto de Dafni y el Monasterio de Gregoriou. Siendo la costa sur de la península escarpada, el asentamiento donde se levanta el monasterio lo es especialmente, colgando así de un acantilado a 330 metros sobre el nivel del mar. Está dedicado a la Natividad de Jesús que se celebra el 25 de diciembre según el calendario gregoriano (el 7 de enero según el calendario juliano). En el monasterio viven unos 50 monjes.
El monasterio fue fundado por San Simón a mediados del siglo XIV. Según la tradición, Simón caminaba junto a una cueva cuando tuvo una visión de Theotokos en la que le indicaba que debía construir un monasterio en lo alto de una roca y allí estaría a salvo. Originariamente, su nombre fue Nuevo Belén (Νέα Βηθλεέμ).
In 1364, el déspota serbio Jovan Ugljesa financió la renovación y expansión. En 1581, Simonopetra fue destruido por un fuego, gran parte de los monjes murieron. Evgenio, el abad, viajó a los principados del Danubio para obtener fondos para la reconstrucción. El principal benefactor fue Miguel el Valiente, Príncipe de Valaquia. Posteriormente, el monasterio volvió a ser asolado por el fuego: en 1626 y el último gran fuego en 1891.
En los últimos siglos, los monjes son tradicionalmente de Jonia en Asia Menor. Sin embargo, a mediados del siglo XX, su población descendió dramáticamente. En 1973, al hermanarse con los Monasterios de Meteora, junto a la población griega de Kalambaka, comenzó a recibir una importante comunidad.
El monasterio consiste en varias construcciones de varias plantas. El edificio principal está situado sobre el que construyó originalmente Simón. Los monjes suelen contar los pisos desde arriba hasta abajo.
Cada expansión seguida al edificio original de Simón ha sido seguida de un incendio. Tras el incendio de 1581, se recaudaron fondos para levantar el ala oeste. Tras el fuego de 1591, el ala este fue levantada con fondos principalmente de Rusia.
Desde la década de 1990, el coro de Simonopetra ha obtenido una buena reputación entre los especialistas de música bizantina. El monasterio ha publicado una serie de colecciones de cánticos eclesiásticos.

El Monasterio de San Pablo (Μονή Αγίου Παύλου) es un monasterio ortodoxo del Monte Athos, Grecia. Es el decimocuarto monasterio de la jerarquía de los monasterios de la Montaña Sagrada y está situado en la parte occidental de la península del Monte Athos.
Fue fundado a mediados del Siglo X por San Pablo de Xeropotamou. Está dedicado a la Presentación de Jesús que se celebra el 2 de febrero según el calendario gregoriano (el 15 de febrero según el calendario juliano). La biblioteca contiene 494 manuscritos y, en torno a 12.000 libros impresos. En el monasterio viven unos 30 monjes.







Monasterio de Stavronikita (griego: Μονή Σταυρονικήτα) es un monasterio ortodoxo del Monte Athos, Grecia. Es el decimoquinto monasterio de la jerarquía de los monasterios de la Montaña Sagrada y está situado en la parte occidental de la península del Monte Athos. Está situado en la costa este de la península, entre los monasterios de Iviron y Pantokratoros. El lugar donde se levanta el monasterio fue empleado por monjes desde el Siglo X aunque el monasterio definitivo no fue levantado y consagrado hasta el año 1536. Está dedicado a Nicolás de Bari cuya celebración es el 6 de diciembre según el calendario gregoriano (el 19 de diciembre según el calendario juliano). Actualmente es el hogar de entre 30 y 40 monjes.
Existen varias historias y leyendas en referencia al origen del nombre del monasterio. Una de dichas historias es que surgió de la combinación de los nombres de dos monjes, Stavros y Nikitas, que vivían allí antes de que el monasterio fuera construido. Otra historia habla de un oficial del ejército bizantino bajo el servicio emperador bizantino Juan I Tzimisces construyó el monasterio y le puso el nombre en su memoria. Una tercera historia atribuye la fundación del monasterio a un patricio llamado Nikitas. El día de celebración del patricio es un día después de la fiesta de la crucifixión. En griego, Stavros significa cruz. De ahí, el nombre del monasterio. Por otro lado, en documentos antiguos, el monasterio aparece referenciado como "Monastery del Theotokos". El nombre de Stravonikita podría ser una deformación del nombre original.
Las diferentes versiones del origen del nombre se suman a los orígenes poco claros de la fundación del monasterio. En un documento del protos Nikiforos de 1012, hay la firma de un monje que dice "Nikiforos monje de Stravonikita" (griego: "Νικηφόρος μοναχός ο του Στραβωνικήτα"), mientras que en un documento de 1016, el mismo monje firma "de Stavronikita" (griego: "του Σταυρονικήτα"). Esto muestra que la existencia del monasterio se remonta a la primera mitad del Siglo XI. De acuerdo con el arqueólogo Sotiris Kadas, esto significa que era uno de los monasterios que fueron fundados o construidos durante los primeros años de la formación de la vida monástica en el Monte Athos.
Esta etapa de la vida del monasterio terminó aproximadamente en la primera mitad del Siglo XIII debido a los constantes ataques de los piratas así como al tremendo impacto en el Imperio bizantino de la Cuarta Cruzada. El abandonado monasterio quedó bajo la jurisdicción del Protos, más tarde bajo el Monasterio de Koutloumoussiou y finalmente bajo el Monasterio de Filotheou funcionando como una skete. En 1533, los monjes de Filotheou vendieron Stavronikita al abad de un monasterio de Tesprótida, Gregorios Giromeriatis (griego: Γρηγόριος Γηρομερειάτης). En 1536, un edicto patriarcal de Jeremías I devolvió a Stavronikita el status de monasterio, siendo así el último de los monasterio en ser añadidos a la jerarquía athonita.
Gregorios Giromeriatis finalmente abandonó su monasterio en Tesprótida y se instaló definitivamente en Stavronikita. En los años siguientes, se realizaron grandes esfurerzos por recostruir y ampliar el monasterio. Se costruyó un muro, muchas celdas, así como el catholicon (la iglesia primaria en un monasterio ortodoxo). Tras la muerte de Gregorios en 1540, la renovación fue llevada a cabo por el mismo Patriarca Jeremías I. Un dato importante del monasterio en esta época era que mientras la mayoría de los monasterios del Monte Athos adoptaban una variante semi-ermitaña del monasticismo cristiano llamado "idorrítmica", Stavronikita fue fundado y continuó siguiendo los principios cenobíticos.
La historia del monasterio ha estado marcada por ser el más pequeño, en propiedad y número de monjes, comparado con los demás monasterios del Monte Athos. A pesar de tener numerosos benefactores como el arconte Servopoulos en 1612, el monje Markos en 1614, el pueblo de la isla de Ceos en 1628, Thomas Klados en 1630 y el Príncipe de Valaquia, Alexandru Ghica, entre 1727 y 1740, la evolución del monasterio se ha visto minada por numerosas disputas con las sketes y los monasterios circundantes, principalmente con el Monasterio de Koutloumoussiou. Además, dos grandes fuegos en 1607 y 1741 redujeron Stavronikita a los cimientos. Tras ello, llegaron las obras de reconstrucción: en 1628 el catholicon fue renovado y en 1770 se construyeron el acueducto y las capillas de San Demetrio, la del Arcángel y la de los Cinco Mártires.
Durante la Guerra de independencia de Grecia a comienzos del Siglo XIX, Stavronikita, así como todo el Monte Athos, pasó por una etapa difícil. El monasterio y algunas de sus posesiones en Valaquia fueron abandonadas. Esta situación duró durante una década. Una vez más, la evolución del monasterio fue destruida por tres grandes fuegos en 1864, 1874 y 1879. EL monasterio fue recostruido pero endeudo importantemente a sus monjes.
Stavronikita es el más pequeño de todos los monasterios del Monte Athos. Los puntos principales del monasterio son la torre en su entrada, su acueducto, así como los cipreses centenarios en la esquina occidental exterior del complejo.
El catholicon del monasterio está dedicado a San Nicolás (Nicolás de Bari) y es el más pequeño de todos los de los monasterios del Monte Athos. Fue construido en el Siglo XVI sobre una iglesia preexistente dedicada al Theotokos. Está decorado con frescos y un iconostasio del famoso pintor de iconos de la "escuela de Crera" Theophanes Strelitzas (también conocido como Theophanes el cretense) y su hijo Symeon. El refectorio está situado en el piso superior del ala sur del complejo y también alberga importante iconografía.
Durante la segunda mitad del Siglo XX el monasterio fue progresivamente deteriorándose. Esto fue agravado por una serie de terremotos. El Centro por la Preservación del Patrimonio Athonita (griego: Κέντρο Διαφύλαξης Αγιορείτικης Κληρονομιάς, abreviado Κε.Δ.Α.Κ.), una organización estatal bajo la jurisdicción del Ministro de Macedonia–Tracia, tomó la iniciativa de renovar y restaurar el monasterio. Ente 1981 y 1999 se llevó a cabo un trabajo exhaustivo empleando una maquinaria compleja para estabilizar la roca subyacente.
El monasterio alberga un famoso icono del Siglo XIV de San Nicolás, conocido como "Streidas" (griego: Άγιος Νικόλαος ο Στρειδάς, "Saint Nicholas de la Ostra") porque cuando fue accidentalmente descubierto en el mar una ostra quedó enganchada en la frente del santo. Según la tradición, cuando la ostra fue retirada, la frente del santo sangró.
Stavronikita tiene una importante colección de iconos y reliquias. El monasterio también tiene prendas y objetos litúrgicos de importante valor. La biblioteca tiene una colección de 171 manuscritos, de los cuales 58 están escritos en pergamino.

(es.wikipedia.org)

Παρασκευή 25 Μαρτίου 2011

Δευτέρα 21 Μαρτίου 2011

Η ΑΜΥΓΔΑΛΙΑ


El Almendro

Por más que todos tiemblen como esclavos en la nieve
yo, libre en mis sueños, digo mi opinión sin temores
y rocío con flores la tierra que me rodea,
sintiendo golondrinas atravesar mi corazón
y ruiseñores apretar mi cintura.
De mi corteza abierta se lanza triunfal,
rodeado de perdices, grullas y gorriones
el cortejo nupcial de la Princesa raptada.
Heme aquí: derramo mis flores para alejar el miedo
de vuestras yermas cumbres ¡Oh Sensatos!
tensando el arco sagrado de la locura.
Aunque pálido y despojado me encuentre la helada,
soy portador de un Mensaje, y no me preocupa nada.

Nicos Casantsakis / Grecia
(Trad.: Nina Angelidis)

Πέμπτη 10 Μαρτίου 2011

ΤΑ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ 2

El Monasterio de Koutloumoussiou (Μονή Κουτλουμουσίου) es un monasterio ortodoxo del Monte Athos, Grecia. Es el sexto monasterio de la jerarquía de los monasterios de la Montaña Sagrada y está situado en la capital, Karyes.
El monasterio fue levantado a mediados del Siglo XII gracias a la ayuda de los voivodas Nicolae Alexandru y Vladislav Vlaicu de Valaquia. Está dedicado a la Transfiguración del Salvador que se selebra el 6 de agosto según el calendario gregoriano (el 19 de Agosto según el calendario juliano).









El Monasterio de Pantokratoros (Μονή Παντοκράτορος) es un monasterio ortodoxo del Monte Athos, Grecia. Es el séptimo monasterio de la jerarquía de los monasterios de la Montaña Sagrada y está situado en la costa Este de la península.
El monasterio fue levantado a mediados del Siglo XIV por dos oficiales bizantinos, Ioannis y Alexios, quienes, con la ayuda del emperador Juan V Paleólogo, transformaron la preexistente kelli (celda) con el mismo nombre en un monasterio. Está dedicado a la Transfiguración del Salvador que se celebra el 6 de agosto según el calendario gregoriano (el 19 de agosto según el calendario juliano).








El Monasterio de Xiropotamou (Μονή Ξηροποτάμου) es un monasterio ortodoxo del Monte Athos, Grecia. Es el octavo monasterio de la jerarquía de los monasterios de la Montaña Sagrada y está situado en el camino entre la capital, Karyes, y el puerto de Dafni.
El monasterio fue levantado a finales del Siglo X por el monje Pavlos Xeropotaminos. Fue saqueado en varias ocasiones. Está dedicado a los Cuarenta Mártires que se celebra el 9 de marzo según el calendario gregoriano (el 22 de marzo según el calendario juliano).





El Monasterio de Zografou (búlgaro: Зографски манастир, griego: Μονή Ζωγράφου) es un monasterio ortodoxo del Monte Athos, Grecia. Es el noveno monasterio de la jerarquía de los monasterios de la Montaña Sagrada.
Según la tradición el monasterio fue fundado en el Siglo X por tres hermanos búlgaros (Moises, Aaron e Ioannis) de Ohrid. Su nombre deriva de un icono de los siglos XIII o XIV de San Jorge, el cual se dice que no está pintado por una mano humana y posee poderes sobrenaturales (Zografou significa en griego pintor). Tradicionalmente ha estado habitado por monjes búlgaros. La celebración del monasterio está dedicada a San Jorge y se celebra el 23 de abril según el calendario gregoriano (el 6 de mayo según el calendario juliano).
La primera muestra escrita de la existencia del monasterio data de 980.
Durante la Edad Media, el monasterio fue favorecido y ayudado por dirigentes búlgaros como Ivan Asen II e Ivan Alexander. El monasterio también recibió la ayuda de dirigentes bizantinos (siendo el principal benefactor León VI el Sabio), serbios, y rumanos.
El monasterio fue quemado por los cruzados, bajo las órdenes del emperador bizantino Miguel VIII Paleólogo, en 1275, asesinando a 26 monjes. El motivo de este ataque era la oposición de los monjes de Athos al Concilio de Lyon II, que el emperador apoyaba por motivos políticos. Debido a que el emperador no quería atacar a monjes griegos ya que podía originar la ira de su pueblo, atacó a los monjes eslavos. Tras haber colgado al Protos (dirigente del Monte Athos) en Karyes y haber matado a varios monjes en Vatopediou, Ivrion y otros monasterios, atacaron Zografou. La celebración por los mártires es el 10 de octubre según el calendario gregoriano (el 23 de octubre según el calendario juliano).
Mercenarios de la Compañía Catalana de Oriente atacaron la Montaña Sagrada durante dos años (1307-9). De los 300 monasterios que existían a comienzos del Siglo XIV, tan solo quedaban 35 al final. Muchos de ellos fueron reconstruidos con la ayuda de emperadores bizantinos. El monasterio se conserva en la actualidad en apariencia a la estructura del monasterio en el Siglo XVI y sus edificios datan del Siglo XVIII (el ala Sur se construyó en 1750, la Este en 1758, la iglesia pequeña en 1764 y la grande en 1801). La construcción se finalizó con la Iglesia de Cirilo y Metodio en 1896.
Entre las numerosas reliquias se encuentra el icono del Theotokos "del Acatisto", cuyo día de festividad es el 10 de octubre según el calendario gregoriano (el 23 de octubre según el calendario juliano).
Posee manuscritos medievales, como una copia del Siglo XV de San Naum, un manuscrito del Siglo XIV de Paraskevi, el original Istoriya Slavyanobolgarskaya de Paisius de Hilendar. La biblioteca alberga 388 manuscritos en lenguas eslavas y 126 en griego; así como 10.000 libros impresos.

El Monasterio de Dochiariou (griego: Μονή Δοχειαρείου) es un monasterio ortodoxo del Monte Athos, Grecia. Es el décimo monasterio de la jerarquía de los monasterios de la Montaña Sagrada.
Se encuentra situado en la mitad de la península de Athos junto a la bahía de Sigitikos. Fundado en el Siglo X por Efthymios, discípulo de San Anastasio. La celebración del monasterio está dedicada a los arcángeles Miguel y Gabriel y se celebra el 8 de noviembre según el calendario gregoriano (el 23 de noviembre según el calendario juliano).
El monasterio alberga el icono de la Vírgen "Gorgoepikoos" o "Ella que es Rápida al Escuchar". La biblioteca contiene 545 manuscritos, 62 de los cuales son pergaminos, y más de 5.000 libros impresos. En Docheiariou trabajan 30 monjes.

[es.wikipedia.org]

Δευτέρα 28 Φεβρουαρίου 2011

ΤΑ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ 1

Los 20 monasterios del Monte Athos, ordenados según la jerarquía, son los siguientes:
(Α)

Monasterio de la Gran Laura (Mεγíστη Λαúρα / Megisti Laura)
El Monasterio de la Gran Laura (Μεγίστης Λαύρας) es un monasterio ortodoxo del Monte Athos, Grecia. Primero en la jerarquía de los 20 monasterios que conforman la comunidad monástica del Monte Athos.
Fue fundado en el año 963 por San Anastasio, a quien está dedicado y cuya celebración es el 5 de junio según el calendario gregoriano (el 18 de junio según el juliano). La sketae de Prodromos está bajo su mandato.
Está decorado con frescos del siglo XVI y tiene también unos relieves esculpidos en mármol por Francisco Castellanos. En su nártex estuvo trabajando en 1851 y 1852 el pintor búlgaro Zahari Zograf‎. La biblioteca del monasterio tiene 2.046 manuscritos, 165 códices y 30.000 libros impresos.


Monasterio de Vatopediou (Bατoπαiδíoυ / Batopaidiou)
Vatopediou (Βατοπεδίου) es un monasterio ortodoxo del Monte Athos. El segundo en la jerarquía de los 20 monasterios que forman la comunidad monástica de la Montaña Sagrada tras el Gran Laura.
Fue fundado en la segunda mitad del siglo X (972) por tres monjes de Edirne, Nicolaos, Athanassios y Antonios. Su festividad es el día de la Anunciación de la Madre de Dios que se celebra en 25 de marzo según el calendario gregoriano y el 7 de abril según el calendario juliano.
Edificios principales
La Iglesia Primaria (Katholikon), dedicada a la Anunciación de la Madre de Dios.
El Refectorio, o trapeza.
EL reloj de la torre del periodo bizantino.
La torre del noreste, del siglo X, que ahora alberga la biblioteca.

Monasterio de Iviron (Iβήρων / Iviron) fundación georgiana.
El Monasterio de Iviron (en griego: Μονή Ιβήρων, Georgiano: ივერთა მონასტერი) es un monasterio ortodoxo del Monte Athos, Grecia. Es el tercer monasterio de la jerarquía de los monasterios de la Montaña Sagrada.
Su nombre proviene de que fue fundado entre 980 y 983 por dos monjes georgianos (Ibires), Ioannis y Efthymios. La tradición dice que la Virgen María visitó este lugar con su hijo y ella le pidió el lugar como regalo. Este es el motivo por el que este lugar, así como todo el Monte Athos, es muy devoto a la Virgen (Panagia). Está dedicado a la Asunción de la Madre de Dios que se celebra el 15 de agosto en el calendario gregoriano y el 28 de agosto en el calendario juliano.


Monasterio de Chelandariou (Χiλανδαρíou / Chilandariou) fundación serbia.
El Monasterio de Chelandariou (en griego: Χιλανδαρίου, Serbio: Хиландар) es un monasterio serbio-ortodoxo del Monte Athos, Grecia. Es el cuarto monasterio de la jerarquía de los monasterios de la Montaña Sagrada.
Fue fundado en el Siglo X y abandonado poco después. EL emperador Alejo III Ángelo lo cedió en 1198 al santo serbio San Sava y su padre, el Gran Príncìpe Stefan Nemanja (que se hizo monje aquí, adoptando el nombre monástico de Simeón) de Raška. Debido a que fue fundado por serbios y sus primeros monjes también lo fueron, se le conoce como El Monasterio Serbio y actualmente es el monasterio del Monte Athos donde residen tradicionalmente los monjes serbios.
En los años 70, el gobierno griego ofreció instalar la electricidad en los monasterios el Monte Athos. Los monjes se negaron ya que cada monasterio generaba su propia electricidad a partir de energías renovables. Finalmente, en los años 80 se realizó la electrificación, principalmente para luz y calefacción. El 3 de marzo de 2004, uno de los hornos calefactores no fue apagado y produjo un terrible incendio: entre un 40 y un 50% del monasterio fue reducido a cenizas.
EL monasterio está dedicado a la Presentación de la Virgen María y su celebración es el 22 de noviembre (en el calendario gregoriano) y el 2 de diciembre (en el calendario juliano).
Objetos sagrados
Entre las numerosas reliquias y objetos sagrados se encuentra el icono del Theotokos del Acatisto, el día de la celebración del mismo en el 25 de enero en el calendario gregoriano, el 12 de enero en el juliano.
El monasterio también posee un icono de la Theotokos de las tres manos, tradicionalmente asociada con una milagrosa curación de una herida de Juan Damasceno en torno al año 717. Juan se hizo monje en Mar Saba a las afueras de Jerusalén y donó el icono al la comunidad monástica de allí. Posteriormente fue dado a San Sava y pasó a ser parte de las reliquias del monasterio cuando los Turcos invadieron Serbia. Una copia fue enviada a Rusia en 1661, Que ha sido venerada durante mucho tiempo por la Iglesia Ortodoxa Rusa. El icono tiene dos fechas de celebración: el 28 de junio (11 de julio en el calendario gregoriano), y el12 de julio (el 25 de julio en el calendario gregoriano).

Monasterio de Dionisiou (Δioνυσíoυ / Dionisiou)
El Monasterio de Dionisiou (Μονή Διονυσίου) es un monasterio ortodoxo del Monte Athos, Grecia. Es el quinto monasterio de la jerarquía de los monasterios de la Montaña Sagrada.
Fue construido en el año 1375, por el monje Dionysioss de Koryssos (en la región griega de Kastoriá). Está dedicado al nacimiento de San Juan Bautista que se selebra el 24 de junio según el calendario gregoriano (el 7 de julio según el calendario juliano).

[es.wikipedia.org]

Πέμπτη 24 Φεβρουαρίου 2011

Η ΜΑΝΤΟΝΑ ΤΩΝ ΚΑΤΑΛΑΝΩΝ


La ruta de los almogávares
El 2011 se cumplen 700 años de la conquista de Atenas por los almogávares. La ciudad perteneció a los dominios de los reyes catalanes durante 77 años: del 1311 al 1388. El Partenón era una iglesia: tiene añadido detrás un ábside que hoy todavía se ve. Era sede arquebisbal: la sede de Santa Maria de Cetines, según los documentos catalanes. En el Partenón decían misa obispos catalanes, el último de los cuales se llamaba Antoni Ballester. En el Museo Bizantino todavía se puede ver un fresco conocido como la Madona Catalana de Atenas. A finales del siglo XIV, un tercio de la población de Atenas era de origen catalán.
En Turquía, en Estambul se pueden visitar los restos del palacio de Blanquerna, dónde Andrónico II recibió a Roger de Flor y los almogávares. También existe todavía la iglesia de Blanquerna, que inspiró a Ramon Llull el título de una novela y que hoy da nombre a muchas instituciones catalanas. Más allá de la ciudad del Bósforo, en Efes se pueden visitar los restos de la basílica de San Juan, de la cual Ramon Muntaner hizo la última descripción antes de que fuera saqueada por los turcos. También se pueden visitar las fortalezas de Gallípoli y Enez, bases de las razias de los almogávares. Son sólo unos cuantos ejemplos de la presencia catalana en la Mediterránea oriental. No hay muchos más.
Todos los veranos, miles de turistas catalanes visitan Grecia y Turquía desconociendo, en la mayor parte de los casos, las intensas relaciones que hubo, durante la época medieval, entre Catalunya y aquellas tierras. El libro La ruta de los almogávares. Un viaje por Grecia y Turquía, del escritor Francesc Puigpelat, es el complemento ideal para el viajero que quiera ir más allá de la descubierta turística actual –muy atractiva, es verdad– y que quiera aprovechar para entrar en una parcela de nuestra historia tan apasionante como mal conocida. (jordipujol.cat)

Κυριακή 20 Φεβρουαρίου 2011

ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ. ΤΟ "ΠΕΡΙΒΟΛΙ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ" ΜΟΝΟ ΓΙΑ ΑΝΔΡΕΣ

Monte Athos es el nombre que recibe el área montañosa que conforma la península más oriental de las tres que se extienden hacia el Sur desde la península Calcídica, situada en Macedonia Central, al norte de Grecia. En griego se la llama Άγιον Όρος (Ágion Óros, montaña sagrada). En épocas clásicas, la península fue llamada Ακτή (actí).
Es el hogar de 20 monasterios ortodoxos (griegos, rumanos, ruso, búlgaro, serbio y georgiano) que conforman un territorio autónomo bajo soberanía griega (Estado Monástico Autónomo de la Montaña Sagrada). Esta consideración le permite estar exento de ciertas leyes, tanto griegas como provenientes de la Unión Europea, dando autoridad al territorio de prohibir la entrada a todas las mujeres. Asimismo, tampoco está obligado a seguir el Acuerdo de Schengen. En el Monte Athos sólo pueden vivir monjes de sexo masculino y la población actual (2005) ronda los 2.200 habitantes.
Dentro de la Mitología griega, Athos era el nombre de uno de los gigantes que desafiaron a los dioses griegos. Athos arrojó una enorme piedra a Poseidón, que cayó en el Mar Egeo, convirtiéndose en la actual península. En otras versiones, Poseidón empleó la montaña para enterrar al gigante vencido

Según Heródoto, los habitantes de la isla de Lemnos poblaron la península, llamada en ese momento Acte. El geógrafo e historiador del Siglo I a. C. Estrabón señala cinco ciudades en la península (aunque los arqueólogos no han encontrado su localización exacta): Dion, Cleonae, Thyssos, Olophyxos y Acrothoï. Dos ciudades se crearon también en el periodo Clásico: Acanto (actualmente Ierissos o Erisso) y Sane. Algunas de estas ciudades acuñaban su propia moneda.
La península estuvo al paso de la invasión de Jerjes I. Jerjes mandó construir un canal cruzando el istmo para evitar bordear el cabo (su padre, Darío I, perdió 300 naves y unos 20.000 hombres durante la Primera Guerra Médica al tratar de bordear el mismo cabo). Tras la muerte de Alejandro Magno, el arquitecto Dinócrates propuso excavar por completo la montaña para convertirla en una estatua de Alejandro.

La comunidad monástica del Monte Athos se fundó en 963 con la ayuda del emperador Basilio II bajo la Regla de San Basilio cuando San Atanasio de Athos estableció el monasterio de Gran Laura que sigue siendo hoy en día el mayor de todos los del estado, y se convirtió en el más grande y célebre de todos los monasterios de Oriente, es en realidad una provincia monástica.
La zona gozó de la protección del Imperio bizantino durante los siglos siguientes. La Cuarta Cruzada en el siglo XIII y la llegada de católicos romanos a la zona forzó a los monjes a pedir la protección del Papa Inocencio III hasta la restauración del Imperio Bizantino. Monte Athos sufrió el saqueo de los mercenarios catalanes en el siglo XIV.
El Imperio Bizantino desapareció en el siglo XV y fue sustituido por el nuevo Imperio otomano, de carácter islámico. A los monasterios se les impusieron impuestos elevados. La población de monjes disminuyó en los siglos siguientes y no empezó a recuperarse hasta el siglo XIX con las donaciones y los monjes procedentes de nuevos territorios ortodoxos como Rusia, Bulgaria, Rumania o Serbia.
En 1912, durante la primera guerra de los Balcanes, los otomanos fueron expulsados de la península, que pasó a estar bajo soberanía griega a partir del final de la Primera Guerra Mundial.
Actualmente, los monasterios de Monte Athos se han visto afectados por incendios forestales como los ocurridos en agosto de 1990 y en mayo de 2004 que destruyó una parte del monasterio de Helandari. Dada la localización de muchos de estos monasterios, a veces en la cima de pequeñas colinas, hacen que estos incendios provoquen daños considerables.

La península es parte del Estado griego, sin embargo, goza de un autogobierno cuyo estatus actual se alcanzó en 1924 el reconocimiento por parte del gobierno moderno de Grecia y se redactó las normas que rigen la comunidad: Fueros de la Montaña Sagrada de Athos. Estos reglamentos pasaron a ser ley en 1926. Consiste en 20 monasterios con una capital y centro administrativo ubicado en Karyes, donde se encuentra el gobernador que representa al estado griego. Además de los monasterios, hay 12 pequeñas comunidades de monjes, llamadas sketae, así como diversas ermitas.
La jurisdicción espiritual cae dentro del Patriarca Ecuménico de Constantinopla y el gobierno es la Comunidad Sagrada (Iera Koinotita), que consiste en 20 monjes representantes de los 20 monasterios. La autoridad ejecutiva y en parte judicial es ejercida por la Supervisión Sagrada (Iera Epistasia), un comité de 4 monjes (Epistates) elegidos de entre los 20 monasterios, siguiendo un periodo de un año, comenzando éste en junio. El líder de la Supervisión Sagrada es llamado Protos (en honor a un monje que tuvo este título) (protos en griego significa principal, el primero) procediendo éste de alguno de los 5 primeros monasterios de la jerarquía que ordena los 20 monasterios del Monte Athos.
El Estado griego es representado por el Gobernador de la Montaña Sagrada y recae en la jurisdicción del Ministro de Asuntos Exteriores griego. Su función es supervisar el funcionamientos de los fueros así como el funcionamiento de los servicios públicos: policía, aduanas, etc. Según los fueros, el Monte Athos está eximido de pagar ningún tipo de impuesto.
Se permite la entrada a 120 personas al día (110 griegos y 10 extranjeros, todos ellos varones). A los extranjeros se les pone un límite inicial de 4 días de visita. La única forma de entrar es obteniendo el diamonitrion (textualmente: permiso) que se tramita en Tesalónica y se retira en los pueblos griegos de Ouranopolis o Ierissos (el primero para los barcos con destino a la costa occidental y el segundo para los barcos con destino a la oriental, siendo Ouranopolis el más transitado), situadas a ambos extremos del canal de Jerjes. Desde Ouranopolis, el barco llevará al peregrino a Dafni, el principal puerto de entrada en Athos y la segunda ciudad más grande. Desde allí podrá tomar otros barcos más pequeños a otros monasterios, algún autobús (principalmente para ir a Karyes) o caminar por los múltiples senderos. La comunicación por tierra con Grecia no está permitida. El principal puesto fronterizo, junto a Ouranopolis está situado en Frangokastro.

Para evitar cualquier tentación sexual, las mujeres tienen prohibida la entrada en toda la península. Tampoco hay animales domésticos de sexo femenino, con la excepción de algunas gatas y las gallinas que proporcionan huevos frescos. Sin embargo, durante la Guerra Civil Griega, la península acogió a múltiples refugiados, incluyendo mujeres y niñas. (es.wikipeia.org)
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