Τρίτη 29 Μαΐου 2018

ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΟΙ ΧΩΡΟΙ ΚΑΙ ΜΝΗΜΕΙΑ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ ΣΤΟΝ ΚΑΤΑΛΟΓΟ ΤΗΣ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑΣ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗΣ ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑΣ


Chipre cuenta actualmente con los siguientes lugares declarados como Patrimonio de la Humanidad por la Unesco:

Pafos
Bien cultural inscrito en 1980.
Localización: Distrito de Pafos
Habitado desde el Neolítico, el sitio de Pafos fue un lugar de culto a las deidades de la fertilidad en la época prehelénica. Luego, este culto sería reemplazado por el de Afrodita, nacida aquí según la mitología griega. El templo de esta diosa es una construcción micénica que data del siglo XII a.C. Los vestigios de villas, palacios, teatros, fortalezas y tumbas confieren a este sitio un excepcional valor arquitectónico e histórico. Los mosaicos de Nea Paphos figuran entre los más bellos del mundo. (UNESCO/BPI)

Iglesias pintadas de la región de Troodos
Bien cultural inscrito en 1985, extensión en 2001.
Localización: Distrito de Nicosia / Limassol
En esta región se encuentra una de las mayores concentraciones de iglesias y monasterios construidos en tiempos del Imperio Bizantino. Los diez monumentos inscritos en la Lista del Patrimonio Mundial comprenden desde pequeñas iglesias rurales, cuyo estilo arquitectónico rural contrasta con el refinamiento de su decoración, hasta monasterios importantes como el de San Juan Lampadistis. Todas las iglesias están ricamente ornamentadas con murales que ofrecen una perspectiva excepcional de la pintura bizantina y posbizantina en Chipre. (UNESCO/BPI)

Choirokoitia
Bien cultural inscrito en 1998, modificación menor en 2012.
Localización: Distrito de Lárnaca
El asentamiento neolítico de Choirokoitia, ocupado desde el séptimo hasta el cuarto milenio antes de nuestra era, es uno de los sitios prehistóricos más importantes del Mediterráneo Oriental. Los vestigios encontrados en las excavaciones han permitido conocer mejor la evolución de la sociedad humana en esta región clave. El sitio, que sólo ha sido excavado en parte, constituye una reserva arqueológica excepcional para futuras investigaciones. (UNESCO/BPI)



Σάββατο 26 Μαΐου 2018

Η ΛΕΗΛΑΣΙΑ ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗΣ ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑΣ ΣΤΗΝ ΚΑΤΕΧΟΜΕΝΗ ΚΥΠΡΟ - 3


Lleva la fecha del 3 de julio de 2006 la resolución con la que el Parlamento europeo denunció por primera vez oficialmente la situación de deterioro y expoliación que vive el patrimonio artístico y cultural del norte de Chipre, ocupado desde hace 32 años por el ejército turco.
Sólo desde 2003 los greco-chipriotas pueden cruzar la línea de frontera entre la República de Chipre y la zona controlada por los turcos. Desde esa fecha, las principales instituciones culturales del país, como el Museo bizantino de la Fundación “Arzobispo Makarios III” y el Museo del monasterio de Kikkos, están inspeccionando el territorio y han llegado a crear un archivo con casi 20.000 fotografías digitales, relativas a las casi 500 iglesias bizantinas y a los diecisiete monasterios situados en el norte de la isla, que fueron construidos desde la era paleocristiana a la edad moderna, pasando por la época bizantina y el periodo de la dominación francesa (siglos XI-XV) y veneciana (siglos XV-XVI): un patrimonio artístico de inmenso valor, en gran parte perdido o deteriorado. Son imágenes que atestiguan la urgencia de una intervención de salvaguardia que proteja la herencia histórica, cultural y religiosa de esta zona. A Ioannis Eliades, encargado del Museo bizantino de Nicosia, y a Charalampos Chotzakoglou, profesor de Historia de arte bizantino de la Universidad de Atenas, va el mérito de haber puesto a disposición este material, cuyo primer resultado ha sido una exposición fotográfica itinerante, que en el futuro piensa llegar a todas las capitales de la Unión Europea. 

Desde 1974 el número de las iglesias del norte todavía en función se ha reducido a cuatro o cinco. Setenta y siete fueron transformadas en mezquitas, tras ser despojadas de todos los iconos y paramentos sagrados; las demás fueron sometidas a saqueos y destrucciones, utilizadas como establos para los animales, almacenes, garajes, depósitos de armas, y tanatorios, hoteles, galerías de arte, night clubs, o simplemente abandonadas a su destino, sin contar cincuenta edificios sagrados de los que todavía no se conocen sus condiciones porque se hallan en áreas controladas directamente por los militares, y otros que han sido demolidos. Tampoco los numerosos sitios arqueológicos de la zona han quedado libres de robos y expoliaciones. Otro motivo de alarma es la substracción y venta, comenzada inmediatamente después de 1974, de mosaicos, frescos, miles de iconos –se calculan unos 20.000, hoy desaparecidos– en el mercado internacional clandestino de obras de arte. Un fenómeno que por desgracia es común en muchas áreas de Oriente Próximo expuestas a los vientos de guerra, pero que en el norte de Chipre es sistemático desde hace 32 años. Las graves consecuencias son evidentes. 
Uno de los ejemplos más sonados es el de la iglesia de Panagia Kanakaria, donde existía una obra de arte de inestimable valor. Su mosaico del ábside, de la época de Justiniano (fechado entre el 525 y el 530), era una de las poquísimas imágenes que en el Mediterráneo oriental se habían salvado de la furia de los iconoclastas, pero que en 1979 fue arrancado y dividido en trozos. Representaba a Cristo en los brazos de la Virgen sentada en el trono, rodeada por los arcángeles Miguel y Gabriel y trece medallones con los rostros de Cristo y de los apóstoles. Cuatro trozos aparecieron en Europa en 1988. Un comerciante de arte turco, Aydin Dikmen, se los ofreció a la anticuaria americana Peggy Goldberg, cerrando el negocio por un millón de dólares. Pero cuando la señora Goldberg, mediante el archiduque Geza de Habsburgo y su casa de subastas de Ginebra, se puso en contacto con Marion True, directora del Paul Getty Museum de Malibú, para vender los mosaicos por la cifra de 20 millones de dólares, el Museo avisó a las autoridades judiciales americanas y a la Iglesia chipriota. Hoy estos fragmentos, que la justicia de los Estados Unidos ha devuelto a sus propietarios legítimos, están expuestos en el Museo bizantino de Nicosia. Pero del resto del mosaico no se sabe nada, siempre que el procedimiento rudimentario para arrancarlo de la pared no haya causado la destrucción de gran parte de la obra. «La odisea de los mosaicos de la iglesia de Kanakaria», escribía en 1990 en el Frankfurter Allgemeine Zeitung el bizantinólogo alemán Klaus Gallas, al regresar de un viaje por el norte de Chipre, «es uno más de los miles de ejemplos de obras desaparecidas que solo en raras ocasiones han podido ser reconocidas como obras de arte robadas».
El famoso monasterio bizantino en el pueblo de Kalogrea, conocido con el nombre de Antiphonitis, se ha convertido en el símbolo de la destrucción del patrimonio artístico y eclesial del norte de Chipre. Sus espléndidos frescos, de los siglos XII y XV, fueron divididos en pequeños fragmentos para ser vendidos a coleccionistas privados. La enorme representación del Segundo Adviento o la monumental del Árbol de Jessé y algunas escenas de la Vida de María están perdidas para siempre. La Iglesia de Chipre ha logrado recuperar sólo algunos fragmentos, mientras que otros permanecen escondidos en colecciones privadas desconocidas. Y cuando de vez en cuando salen a la luz, en los almacenes de las casas de subastas occidentales, comienzan largos pleitos para tratar de recuperarlos y restituirlos a Chipre. Una operación que no siempre da resultados: en 1995 un tribunal holandés dictó sentencia contra la devolución de cuatro valiosos iconos procedentes de la iglesia de Antiphonitis. También fracasó el intento de devolver a Chipre una puerta procedente del iconostasio de la iglesia de Agios Anastasios, en Peristerona, cerca de la ciudad de Famagosta, actualmente expuesta en el Colegio de Arte japonés de Osaka.
Más suerte tuvieron las 38 piezas del siglo XIII robadas en la iglesia de Agios Eufemianos, en la aldea de Lyssi, que fueron vendidas a la Menil Foundation de Texas, y hoy están expuestas en el museo de la Fundación, en Houston. Los frescos, recompuestos y restaurados, que representan a Cristo Pantocrator y a la Virgen, deberán ser restituidos a Chipre en 2012, según el acuerdo entre la Iglesia ortodoxa de Chipre y la Fundación americana. Pero sólo poquísimos de los 20.000 iconos desaparecidos de las iglesias del norte han podido ser recuperados. Ha habido también casos en que los mismos turco-chipriotas han salvado y restituido a la Iglesia ortodoxa valiosos iconos procedentes del norte. (30giorni.it)

Τετάρτη 23 Μαΐου 2018

Η ΛΕΗΛΑΣΙΑ ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗΣ ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑΣ ΣΤΗΝ ΚΑΤΕΧΟΜΕΝΗ ΚΥΠΡΟ - 2


El mosaico restituido

Recuperan un mosaico bizantino saqueado por los Turcos en 1974 en Chipre
Pertenecía a la iglesia del siglo VI de Panagia Kanakaria

A raíz de la invasión turca de Chipre en 1974, el patrimonio artístico-cultural de la isla fue devastado por los saqueos. Delito que se acentuó en la zona hoy en día controlada por Turquía, el tercio norte de la isla.
La península de Karpas, al noreste del país, fue la que más sufrió los ataques de los saqueadores. Los robos de patrimonio chipriota continuaron durante años tras la invasión. La iglesia de Panagia Kanakaria, en el pueblo de Lythrangomi, un vestigio extremada rareza del siglo VI famosa por sus mosaicos bizantinos, fue saqueada por las tropas de ocupación turcas en 1979.
Sus mosaicos de Jesús, la Virgen María y los Apóstoles, obras maestras iconográficamente únicas del arte musivario de los primeros cristianos, fueron arrancados de las paredes y vendidos a compradores de antigüedades a quienes les importaba muy poco la procedencia de sus adquisiciones.
Iglesia Panagia Kanakaria
El saqueo fue denunciado a la UNESCO y a otras organizaciones internacionales de control del patrimonio. Expertos en arte bizantino de todo el mundo recibieron notificaciones de estas organizaciones para que informaran de cualquier coincidencia que pudieran ver en algún museo del mundo, subasta, institución o colección. En 1983, dos de los mosaicos de apóstoles, que una vez adornaron el ábside de la iglesia, fueron localizados en una casa de subastas de arte en Londres y devueltos a Chipre por mediación de Alemania.
En 1988, la marchante de arte estadounidense Peg Goldberg compró cuatro mosaicos (San Mateo, un Santiago, un Arcángel y un Joven Cristo) a un marchante turco de Panagia Kanakaria por 3 millones de dólares. Luego trató de venderlos al Museo J. Paul Getty en California, pero el Getty sospechó y alertó a las autoridades grecochipriotas. La Iglesia Griega Ortodoxa Autocéfala de Chipre y la República de Chipre presentaron un reclamo de restitución en un tribunal federal de Indianápolis. El Tribunal ordenó que los mosaicos fueran devueltos a la Iglesia de Chipre.
10 años después el comerciante de arte turco Aydin Dikmen fue arrestado en 1998 por haber vendido aquellos mosaicos saqueados a Peg Goldberg, así como otros artefactos arrancados de las paredes de iglesias y monasterios de la isla meditarránea. La policía grecochipriota y los funcionarios del Departamento de Antigüedades sospechaban que había jugado un papel decisivo en la destrucción del patrimonio de Chipre tras la invasión, ya que sabía qué piezas robar y dónde colocarlas. Se sabe que el turco pasó casi 20 años viviendo a costa de las ganancias ilícitas de las ventas de patrimonio.
Otro de los mosaicos bizantinos, el que representa al apóstol Tomas, fue encontrado en posesión de Dikmen durante una redada en octubre de 1997. El mosaico de Tadeo había sido encontrado el mes anterior. Las manos del Arcángel Gabriel y la Virgen María se encontraron meses después de su arresto. Muchos de ellos han sido recuperados desde entonces, quedando solamente dos piezas desaparecidas.
Estos días uno de los últimos dos que faltaban, una representación coloreada de San Andrés, ha sido recuperado y repatriada a Chipre .
El mosaico fue encontrado en 2014 por la historiadora del arte Maria Paphiti. El último comprador del mosaico lo adquirió como parte de un lote de piezas de arte bizantino bastante grande en 2010, desconociendo la procedencia del mismo. Paphiti había sido contratada para comisariar una exposición de sus piezas recién adquiridas. Entonces la historiadora informó al propietario del origen del mosaico y, después de un largo período de negociaciones, el propietario aceptó entregarlo a la Iglesia de Chipre por una suma simbólica. El 23 de abril de este año (2018) ha sido recibido por las autoridades chipriotas en una ceremonia religiosa.  (elretohistorico.com, 5/2018)




Πέμπτη 17 Μαΐου 2018

Η ΚΥΠΡΙΑΚΗ ΦΙΛΟΞΕΝΙΑ

Presentó a mi compañero y le dije que habíamos ido a estudiar la disposición de los árboles, cosa que pareció complacerlo aun más. Bailoteó en un éxtasis de servicialidad, como un mono atado a una cadena.
Pero primero era preciso observar estrictamente las leyes de la hospitalidad. Abrió la puerta y nos condujo a la pequeña galería, con sus fantásticas palmeras en la que dos pavos reales conversaban en tono bajo y, colocando sillas para nosotros, nos sirvió vasos de sorbete, que en griego todavía conserva obsesivas huellas del nombre de Afrodita, porque se llama afrós, es decir, espuma. Mientras bebíamos, completamos las cortesías de la convención […]

Todas las noches bebíamos un vaso de dulce y denso commanderia en su pequeña terraza, antes de recorrer las minúsculas callejas serpenteantes, hasta el puerto, para ver cómo se fundía el sol del ocaso. Allí, junto al agua que lamía el muelle, me presentaba formal y urbanamente a sus amigos, el capitán del puerto, el librero, el dueño del almacén de comestibles, que se sentaban junto al agua, a sorber ouzo y a contemplar la gradual desaparición de la luz por sobre los robustos bastiones del castillo de Kirenia y las esbeltas agujas de la mezquita. Al cabo de una semana tenía yo una decena de firmes amigos en el pueblecito, y entonces comencé a entender el verdadero significado de la hospitalidad chipriota, envuelta en una sola palabra, Kopiaste, que en términos generales quiere decir "Siéntate con nosotros y comparte". Imposible pasar por un café, intercambiar un saludo con nadie que estuviese comiendo o bebiendo, sin que le disparasen a uno la palabra como desde la boca de un revólver. Resultaba peligroso incluso gritar "Buen apetito", como se hace en Grecia, a un grupo de obreros que trabajaban en el camino, cuando uno pasaba ante ellos a la hora del almuerzo y los veía sentados bajo un olivo. En el acto contestaba una docena de voces, y una docena de manos agitaban hogazas o jarras de vino...

Lawrence Durrell: Limones amargos (Editorial Sudamericana, 1968)

Limones amargos describe los tres años, entre 1953 y 1956, en que el autor de ese hito de la narrativa erótica que es el Cuarteto de Alejandría, residió en la isla de Chipre en el Mediterráneo. Tras años opacos haciendo de diplomático en Argentina y Yugoslavia, relata el escritor británico nacido en Darjeeling, India, lo que más deseaba en la vida era retirarse, comprar una casa barata en un lugar tranquilo, de preferencia aislado, arreglarla a su modo y vivir sin saber del resto del mundo. ¿Para qué? Pues para escribir. Explica Durrell la génesis de este libro (entre los seis que dedicó a sus peregrinajes): «Los viajes, como los artistas, nacen, no se hacen. Contribuyen a ellos un millar de distintas circunstancias, muy pocas de las cuales han sido deseadas o determinadas por la voluntad… Surgen en forma espontánea de las exigencias de nuestra naturaleza, y los mejores nos conducen, no sólo hacia afuera, hacia el espacio, sino también hacia adentro. Los viajes pueden ser una de las formas más compensatorias de la introspección». Tras lo que él califica de dudas éticas, termina por aceptar un trabajo en el gobierno colonial.


Παρασκευή 11 Μαΐου 2018

EUROVISION 2018 - ΚΥΠΡΟΣ: FUEGO


EUROVISIÓN 2018
Chipre brilla en la primera semifinal de Eurovisión 
La primera semifinal de Eurovisión 2018 se presentaba como la más dura de los últimos años, en la que estaban concentrados la mayoría de favoritos, y los 19 aspirantes no han decepcionado. Sobre el escenario, sobre todo, ha destacado Chipre, que no ha desperdiciado su oportunidad de alzarse como alternativa a la gran favorita de esta edición de Eurovisión, Israel.
Eleni Foureira, la represente chipriota de Eurovisión 2018, ha brillado con luz propia sobre el escenario y no solo porque su «Fuego» contara con llamas de verdad, sino por su coreografía imposible al ritmo de una canción en la que no para durante tres minutos de infarto. El público ha sabido agradecérselo con uno de los aplausos más sonoros de toda la gala y una más que merecida clasificación la final del sábado. (abc.es, 9/5/2018)



«Por su parte, una canción que estaba mal situada y que a mí no me decía nada, ya es favorita: la de Chipre. El espectáculo es brutal, ¡la cantante parece Beyoncé! Creo que tiene muchas opciones de llevarse el Festival de Eurovisión 2018», opina Jon  Torres. Manrique coincide con la percepción del de Villabona opina Torres. Asier Manrique coincide con la percepción del de Villabona sobre Chipre, y añade que «está todo muy abierto, no hay un claro favorito(Guipuzcoanos locos por Eurovisión, diariovasco.com, 8/5/2018)

Eurovisión debería estar agradecido a Eleni Foureira. La mera participación de esta actriz, bailarina, diseñadora y cantante supone una celebración en sí misma. Si peca, desde luego es por exceso y no por defecto, en una puesta en escena en la que por descontado no falta el elemento que da título a su canción, Fuego -así, en castellano-. Foureira, de 31 años, lleva a Lisboa una oda al baile -como mínimo, a la zumba- con timbre de Rihanna y maneras de Jennifer Lopez. Los fans españoles convencidos de que Lo malo podría haber ganado Eurovisión, deberían sopesar si la representante chipriota no habría anulado cualquier posibilidad. (elmundo.es)


Desde 2016, Eleni Foureira mantiene una relación con el futbolista murciano Alberto Botía, actualmente en el Olimpiakos F.C., aunque prefieren mantenerla en privado. Tanto la cantante como el jugador no comparten en sus redes sociales imágenes juntos, pero la edición Griega de Hola destapó su relación el año pasado. (elmundo.es)


Τρίτη 8 Μαΐου 2018

ΝΕΡΑ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ, ΑΓΑΠΗΜΕΝΑ ΤΩΝ ΠΑΤΡΙΔΩΝ ΜΑΣ ΝΕΡΑ


C.P.Cavafis. Poesía completa (Alianza tres)
Trad.: Pedro Badeñas de la Peña


Σάββατο 5 Μαΐου 2018

ΤΑ ΨΗΦΙΔΩΤΑ ΤΗΣ ΠΑΦΟΥ


Habitado desde el Neolítico, el sitio de Pafos fue un lugar de culto a las deidades de la fertilidad en la época prehelénica. Luego, este culto sería reemplazado por el de Afrodita, nacida aquí según la mitología griega. El templo de esta diosa es una construcción micénica que data del siglo XII a.C. Los vestigios de villas, palacios, teatros, fortalezas y tumbas confieren a este sitio un excepcional valor arquitectónico e histórico. Los mosaicos de Nea Paphos figuran entre los más bellos del mundo.
whc.unesco.org




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